2-1-2016
बोधस्पर्शिका
*************
रुपयांचे मूल्य दिले गेले की
ती कागदी प्रतीके (currency notes)
जगण्यासाठी मोठा आधार बनतात.
अशा कितीक सार्वजनिक भ्रमरूप असत्यांना
'खरे आहेत' असे समजुन घेऊन
आपण जगत आहोंत
जगण्याला खोटे ही कामास येत असले
तरी ते खोटेच आहे, खरे होत नाही
- अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
होत राहणे (being) ......
होऊन जाणे (been).....
आणि
बनणे (becoming).......
अशा तीन अवस्था असतात जागरूकतेच्या
सतत जागृती .... होत राहणे (being) ......
अर्ध जागृती....... होऊन जाणे (been).....
स्वप्न जागृती.......बनणे (becoming).......
- अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
डोळे जिथून हलले....................ते भूत
डोळ्यां समोर आहे.....................ते वर्तमान
डोळे ज्या कडे वळणार... .............ते भविष्य
ज्या डोळ्यांना हे सर्व
एकाच वेळी घडत असता दिसत राहते.... ते अवधानी
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
जी चित्तात चेतवली जाते.....
ती चेतना (Consciousness)
जे प्रकाशितच आहे....
ते अवधान (Awareness)
विभक्तीला.................. जाणीव चेतवावी लागते
भक्ती तर..................... स्वप्रकाशितच आहे
अरुण
बोधस्पर्शिका
**************
पुस्तकात कथेच्या
असतात छापलेले शब्द... कथा कुठेच नसते
मेंदुत असते
स्नायुंचे जाळे... न्युरांन्स वगैरे वगैरे
मन कुठेच नसते
-अरुण
बोधस्पर्शिका
**************
मेंदू जागा असला तर ध्यान घडते
अर्धजागा असला...तर घडते मन
जागे चित्त ........अस्तित्वात रमते
स्वप्न वा विचारात रमतो.......भ्रम
-अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
बोधस्पर्शिका
*************
सर्व इच्छांच्या मुळाशी
असीम होण्याचा भाव असतो
जिवाला आवळून धरल्याने,
वेदना होते आणि म्हणुन आवळण्या चे हे दुख
कमी करण्या साठी पसर किंवा विस्तार साधणारी
इच्छा जन्म घेते
पसरणेच हा जिवाचा स्वभाव अाहे
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
'दुर्बलांची सेवा व विकास'...?
खरोखरीच चांगला विचार
परंतु सेवा करणारा सेवक- खरा की खोटा?
सांगे त्याचा.... मनाचार
अरुण
बोधस्पर्शिका
**************
दोन गोष्टी अस्तितवात नाहीत...भूत व भविष्य..
तरीही माणसाची सर्व नियोजने- आयोजने
मागचा-पुढचा विचार करीत असतात
अरुण
बोधस्पर्शिका
******************
जीवना कडे ....सृष्टी कडे...
सकल दृष्टीने बघितल्यास
तिच्या सर्व छटा व रंग..एकाच वेळी दिसुन येतात.
तुकड्या तुकड्या ने बघितल्यावर
खरे काय ते कधीच उमजत नाही.
अरुण
बोधस्पर्शिका
**************
स्मृति म्हणजे जे घडून गेले त्याची आठवण
स्मरण म्हणजे जे घडत आहे त्यांवर ध्यान
ध्यानाला...........घडणारी आठवण दिसते
परंतु आठवण करीत असता ध्यान ओसरते
अरुण
बोधस्पर्शिका
**************
देवत्वाचे दर्शन......... देव दर्शन
देवा चे दर्शन............ प्रश्न चिन्ह
अरुंण
बोधस्पर्शिका
************
परिचया चे सर्व.. धागे वीण किचकट
जे नवे ते ही .........पुराण्या चे मनोगत
गत अशी असता.... कुठोनी नवीन यावे
सोडुनी सारे किनारे ओळखीचे बुडुन जावे
-अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
मरण प्राणाचे........तया मृत्यु असे म्हणतात सारे
मरण मोहाचे असे जे.......... प्राण असता ही खरे
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
ध्यान असतेच
लक्ष द्यावे लागते
लक्ष देताना...
ध्यान भंगुन जाते
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
स्वाभाविकतेत
विश्राम
अस्वाभाविक होण्यात
ओढाताण
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
विचारांची झोपेत continuity
म्हणजे स्वप्न
स्वप्नाची जागेत continuity
म्हणजे विचार
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
मुक्त दृष्टी
-------------
नजरे समोर........ शब्द 'राम'
दिसतो कोणास कबीराचा राम
तर कोणास दशरथपुत्र राम
कोणास दिसतात... फक्त दोन अक्षरे
रा आणि म
निरक्षरास..... केवळ शाई चे डाग किंवा रेघोट्या
------
एकच............ शब्द, चित्र, दृष्य अथवा रेघोट्या .....
पण बघणाऱ्या दृष्टीला .... अनेक कोण अनेक वाटा
जी दृष्टी..... एकाच क्षेपात... एकाच वेळी
सर्व बाजू आणि आशयांने बघते
तीच मुक्त दृष्टी
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
आभाळात ढग
ढगांच्याच आतुन बाहेरून
वावरत असतात
आभाळच त्यांना..... घडवतं ...... विरवतं
परंतु आभाळाशी त्यांचा कांही संपर्क नसतो
मन ही मेंदुमळे असले तरी मेंदूच्या संपर्कात नाही
अरुण
बोधस्पर्शिका
**********
दिवा लावला.. लागला... तरी ही उजेड नाही
शहाणपण आणत नसेल शिक्षण
तर ते शिक्षण नाही
अरुण
बोधस्पर्शिका
**************
जे जसे आहे तसेच जाणवते
पण ते जाणवणे.......
मनाला वाटते तसेच
वाटू लागते
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
देहाचे काम..... जाणणे (Sensing)
मनाचे काम....... मानणे (Assuming)
जाणणे आणि मानणे...... यांची गल्लत झाली
की जन्माला येते.... वाटणे (Perceiving)
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
तर्क व वैज्ञानिक दृष्टीकोण बाह्य प्रगतीस सहायक ठरतात.
परंतु आंतरिक रूपांतरणासाठी...............अंत:दृष्टीच हवी.
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
जीवन चालवण्यासाठी
मन जन्माला येते...
मन चालवण्यासाठी
जीवन नव्हे
- अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
बघीतल्याविना वाचता येत नाही
हे जरी खरे
तरी वाचण्यात गुंतल्यावर
आपण अक्षरे बघत आहोत
याचे भान न उरे
अरुण
गगनचुंबिका.. झोपडी..श्रमिक
***************************
सिंहासनाच्या पाठीला
रेलून बसणाऱ्या राजासारखाच
तरट कुसाचा एक बंगला
टेकून होता
गगनचुंबी इमारतीच्या भिंतीवर
त्याचा श्रमसंपदायुक्त
द्रव्यहीन श्रीमंत मालक
इतका उन्मत्त की-
काबड कष्टाचा धो धो पाऊस
पडला तरी
धरत नाही माथ्यावर छत्री
स्वप्नांची....
उलट दुसऱ्यांच्या स्वप्न-महालांसाठी
बहाल करतो स्वत:च्या
दोन वेळच्या रोटी चे अंगण...
अरुण
१७ डिसेंबर १९८३
बोधस्पर्शिका
*************
आनंद-सुर्याला
ढग मनाचे - ग्रासतात
ऊन-सावली बनुन
जन्मभर - त्रासतात
-अरुण
बोधस्पर्शिका
***************
प्रेमा ला नसते नाव, गाव, पत्ता आणि नसते कुठलीच ओळख
ह्या पैकी काहीही असले तर ते आहे निव्वळ एक नाते मनमोहक
- अरुण
बोधस्पर्शिका
***************
पुस्तके वाचून होतात
ज्ञान ही संपादित होते कदाचित
पण स्वत:स जाणणे
हा एक न संपणारा प्रवास आहे
एखाद्या धावत्या नदी सारखा
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
सूर्या पासुन पळणारेच
प्रकाशाची वार्ता करतायेत
घृणेच्या आकाशात
ढग धर्माचे गरजतायेत
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
पळणाऱ्याला 'थांबणे'.... कसे समजणार?
प्रपंचाला 'धर्म'...कसा उमजणार?
हो, धर्म त्यांनाच उमजतो
ज्यांना जागेत ही गाढ झोपेतले
शून्यत्व उमजते
- अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
रुपयांचे मूल्य दिले गेले की
ती कागदी प्रतीके (currency notes)
जगण्यासाठी मोठा आधार बनतात.
अशा कितीक सार्वजनिक भ्रमरूप असत्यांना
'खरे आहेत' असे समजुन घेऊन
आपण जगत आहोंत
जगण्याला खोटे ही कामास येत असले
तरी ते खोटेच आहे, खरे होत नाही
- अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
होत राहणे (being) ......
होऊन जाणे (been).....
आणि
बनणे (becoming).......
अशा तीन अवस्था असतात जागरूकतेच्या
सतत जागृती .... होत राहणे (being) ......
अर्ध जागृती....... होऊन जाणे (been).....
स्वप्न जागृती.......बनणे (becoming).......
- अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
डोळे जिथून हलले....................ते भूत
डोळ्यां समोर आहे.....................ते वर्तमान
डोळे ज्या कडे वळणार... .............ते भविष्य
ज्या डोळ्यांना हे सर्व
एकाच वेळी घडत असता दिसत राहते.... ते अवधानी
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
जी चित्तात चेतवली जाते.....
ती चेतना (Consciousness)
जे प्रकाशितच आहे....
ते अवधान (Awareness)
विभक्तीला.................. जाणीव चेतवावी लागते
भक्ती तर..................... स्वप्रकाशितच आहे
अरुण
बोधस्पर्शिका
**************
पुस्तकात कथेच्या
असतात छापलेले शब्द... कथा कुठेच नसते
मेंदुत असते
स्नायुंचे जाळे... न्युरांन्स वगैरे वगैरे
मन कुठेच नसते
-अरुण
बोधस्पर्शिका
**************
मेंदू जागा असला तर ध्यान घडते
अर्धजागा असला...तर घडते मन
जागे चित्त ........अस्तित्वात रमते
स्वप्न वा विचारात रमतो.......भ्रम
-अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
बोधस्पर्शिका
*************
सर्व इच्छांच्या मुळाशी
असीम होण्याचा भाव असतो
जिवाला आवळून धरल्याने,
वेदना होते आणि म्हणुन आवळण्या चे हे दुख
कमी करण्या साठी पसर किंवा विस्तार साधणारी
इच्छा जन्म घेते
पसरणेच हा जिवाचा स्वभाव अाहे
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
'दुर्बलांची सेवा व विकास'...?
खरोखरीच चांगला विचार
परंतु सेवा करणारा सेवक- खरा की खोटा?
सांगे त्याचा.... मनाचार
अरुण
बोधस्पर्शिका
**************
दोन गोष्टी अस्तितवात नाहीत...भूत व भविष्य..
तरीही माणसाची सर्व नियोजने- आयोजने
मागचा-पुढचा विचार करीत असतात
अरुण
बोधस्पर्शिका
******************
जीवना कडे ....सृष्टी कडे...
सकल दृष्टीने बघितल्यास
तिच्या सर्व छटा व रंग..एकाच वेळी दिसुन येतात.
तुकड्या तुकड्या ने बघितल्यावर
खरे काय ते कधीच उमजत नाही.
अरुण
बोधस्पर्शिका
**************
स्मृति म्हणजे जे घडून गेले त्याची आठवण
स्मरण म्हणजे जे घडत आहे त्यांवर ध्यान
ध्यानाला...........घडणारी आठवण दिसते
परंतु आठवण करीत असता ध्यान ओसरते
अरुण
बोधस्पर्शिका
**************
देवत्वाचे दर्शन......... देव दर्शन
देवा चे दर्शन............ प्रश्न चिन्ह
अरुंण
बोधस्पर्शिका
************
परिचया चे सर्व.. धागे वीण किचकट
जे नवे ते ही .........पुराण्या चे मनोगत
गत अशी असता.... कुठोनी नवीन यावे
सोडुनी सारे किनारे ओळखीचे बुडुन जावे
-अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
मरण प्राणाचे........तया मृत्यु असे म्हणतात सारे
मरण मोहाचे असे जे.......... प्राण असता ही खरे
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
ध्यान असतेच
लक्ष द्यावे लागते
लक्ष देताना...
ध्यान भंगुन जाते
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
स्वाभाविकतेत
विश्राम
अस्वाभाविक होण्यात
ओढाताण
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
विचारांची झोपेत continuity
म्हणजे स्वप्न
स्वप्नाची जागेत continuity
म्हणजे विचार
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
मुक्त दृष्टी
-------------
नजरे समोर........ शब्द 'राम'
दिसतो कोणास कबीराचा राम
तर कोणास दशरथपुत्र राम
कोणास दिसतात... फक्त दोन अक्षरे
रा आणि म
निरक्षरास..... केवळ शाई चे डाग किंवा रेघोट्या
------
एकच............ शब्द, चित्र, दृष्य अथवा रेघोट्या .....
पण बघणाऱ्या दृष्टीला .... अनेक कोण अनेक वाटा
जी दृष्टी..... एकाच क्षेपात... एकाच वेळी
सर्व बाजू आणि आशयांने बघते
तीच मुक्त दृष्टी
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
आभाळात ढग
ढगांच्याच आतुन बाहेरून
वावरत असतात
आभाळच त्यांना..... घडवतं ...... विरवतं
परंतु आभाळाशी त्यांचा कांही संपर्क नसतो
मन ही मेंदुमळे असले तरी मेंदूच्या संपर्कात नाही
अरुण
बोधस्पर्शिका
**********
दिवा लावला.. लागला... तरी ही उजेड नाही
शहाणपण आणत नसेल शिक्षण
तर ते शिक्षण नाही
अरुण
बोधस्पर्शिका
**************
जे जसे आहे तसेच जाणवते
पण ते जाणवणे.......
मनाला वाटते तसेच
वाटू लागते
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
देहाचे काम..... जाणणे (Sensing)
मनाचे काम....... मानणे (Assuming)
जाणणे आणि मानणे...... यांची गल्लत झाली
की जन्माला येते.... वाटणे (Perceiving)
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
तर्क व वैज्ञानिक दृष्टीकोण बाह्य प्रगतीस सहायक ठरतात.
परंतु आंतरिक रूपांतरणासाठी...............अंत:दृष्टीच हवी.
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
जीवन चालवण्यासाठी
मन जन्माला येते...
मन चालवण्यासाठी
जीवन नव्हे
- अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
बघीतल्याविना वाचता येत नाही
हे जरी खरे
तरी वाचण्यात गुंतल्यावर
आपण अक्षरे बघत आहोत
याचे भान न उरे
अरुण
गगनचुंबिका.. झोपडी..श्रमिक
***************************
सिंहासनाच्या पाठीला
रेलून बसणाऱ्या राजासारखाच
तरट कुसाचा एक बंगला
टेकून होता
गगनचुंबी इमारतीच्या भिंतीवर
त्याचा श्रमसंपदायुक्त
द्रव्यहीन श्रीमंत मालक
इतका उन्मत्त की-
काबड कष्टाचा धो धो पाऊस
पडला तरी
धरत नाही माथ्यावर छत्री
स्वप्नांची....
उलट दुसऱ्यांच्या स्वप्न-महालांसाठी
बहाल करतो स्वत:च्या
दोन वेळच्या रोटी चे अंगण...
अरुण
१७ डिसेंबर १९८३
बोधस्पर्शिका
*************
आनंद-सुर्याला
ढग मनाचे - ग्रासतात
ऊन-सावली बनुन
जन्मभर - त्रासतात
-अरुण
बोधस्पर्शिका
***************
प्रेमा ला नसते नाव, गाव, पत्ता आणि नसते कुठलीच ओळख
ह्या पैकी काहीही असले तर ते आहे निव्वळ एक नाते मनमोहक
- अरुण
बोधस्पर्शिका
***************
पुस्तके वाचून होतात
ज्ञान ही संपादित होते कदाचित
पण स्वत:स जाणणे
हा एक न संपणारा प्रवास आहे
एखाद्या धावत्या नदी सारखा
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
सूर्या पासुन पळणारेच
प्रकाशाची वार्ता करतायेत
घृणेच्या आकाशात
ढग धर्माचे गरजतायेत
अरुण
बोधस्पर्शिका
*************
पळणाऱ्याला 'थांबणे'.... कसे समजणार?
प्रपंचाला 'धर्म'...कसा उमजणार?
हो, धर्म त्यांनाच उमजतो
ज्यांना जागेत ही गाढ झोपेतले
शून्यत्व उमजते
- अरुण
